نساء يبعن بالمحل بدون محرم وامام المحل مباشرة شباب في العشرينات يبعن البطاطس المقلي والعاب للأطفال على طاولات !
بسم الله
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى الذين يبلغون رسالات الله ولا يخشون احدآ إلا الله وبعد
نساء يبعن بالمحل بدون محرم وربما متعطرات وبمحل عطور تفتن رائحته من حمل القران في صدره الا من رحم الله ان تكلمت سمعت التغنج منها لا اتحدث عن العباية المخجله التي عليها وربما خرجن بدون اذن اهلهن وبخلوه وبأختلاط حبذا لو عبارة للنساء فقط موجودة على باب المحل لتسلم من الاخيره مخالفات للشرع والعرف والعقل والقبيله ليس هنا فقط الألم وإنما بما هو امام المحل مباشرة شباب في العشرينات يبعن البطاطس المقلي والعاب للأطفال على طاولات , هولاء النسوه الذين قال الله فيهم وقرن في بيوتكن بالمحل بالمخالفات السابقة وهولاء الذين قال الله فيهم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض يبعن على حافة الرصيف وقارعة الطريق وربما لا يوجد لديهم وظيفة ام أن هولاء اخذن وظيفته وربما نهروه هولاء النساء المخالفات للشرع وقالوا له ابتعد من هنا أغلقت المحل ببضاعتك كانوا بنعمة يأتيهم رزقهم رغدا من كل مكان وسخر هولاء الرجال يكتسبون هذا الرزق من الله ويذهبون به إليهم لياكلوه بعد ان كانوا ملكات لانقول بحرمة عمل المراءة وانما بجوازها بضوابط
قال موقع الإسلام سؤال وجواب ، يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها للعمل وذلك وفق ضوابط معينة إذا توفرت جاز للمرأة أن تخرج أن تكون محتاجة إلى العمل لتوفير الأموال اللازمة لها أن يكون العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك أن يكون العمل في مجال نسائي خالص لا اختلاط فيه بالرجال الأجانب عنها أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم كالخلوة مع السائق أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها ،
اخيرآ اترككم مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم ، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم ، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته » . رواه مسلم
١.لهذا لا يحل للمراءة أن تخرج الا باذن وليها الا بالضرورة التي حددها العلماء
لقوله تعالى: ﴿وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰ﴾ [الأحزاب: ٣٣]،
٢.ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في الخروج
ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك ، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : (أتأذن لي أن آتي أبوي) . البخاري (4141) ومسلم (2770).
فإن خرجت المرأة دون إذن زوجها كانت ناشزا عاصية لربها ثم لزوجها.
وقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَى المَسْجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ»رواه البخاري
وإذا كان الاستئذانُ مطلوبًا في الذهاب إلى المسجد فمِنْ بابٍ أَوْلى إذا كان إلى غيره مِنَ التسوُّق والعمل ونحوه
٣.كذلك وجود المحرم لها الذي يحفظها بحفظ الله لكي لاينهشها الذئب وان كانت عفيفة لمخالفته الشرع الذي يحميها
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ فَقَالَ اخْرُجْ مَعَهَا ) رواه البخاري ( 1862 ).
٤.وكذلك عدم الخلوه
وقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ»أخرجه الترمذي وصححه الالباني
٥.وكذا عدم الاختلاط
كما قال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها: (طوفي من وراء الناس وأنت راكبة) رواه البخاري
وأخيراً
ندعوا أن يحمى الله تعالى بلادنا وبلاد المسلمين من المفسدين والمفسدات والمنافقين والمنافقات ويردهم على أعقابهم خاسرين، إنه سميع قريب وان لا يذيقنا ما اذاق به بعض الدول العلمانية العربية التي سقطت بعد ان فسدت قال تعالى( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ).اللهم بلغت
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى الذين يبلغون رسالات الله ولا يخشون احدآ إلا الله وبعد
نساء يبعن بالمحل بدون محرم وربما متعطرات وبمحل عطور تفتن رائحته من حمل القران في صدره الا من رحم الله ان تكلمت سمعت التغنج منها لا اتحدث عن العباية المخجله التي عليها وربما خرجن بدون اذن اهلهن وبخلوه وبأختلاط حبذا لو عبارة للنساء فقط موجودة على باب المحل لتسلم من الاخيره مخالفات للشرع والعرف والعقل والقبيله ليس هنا فقط الألم وإنما بما هو امام المحل مباشرة شباب في العشرينات يبعن البطاطس المقلي والعاب للأطفال على طاولات , هولاء النسوه الذين قال الله فيهم وقرن في بيوتكن بالمحل بالمخالفات السابقة وهولاء الذين قال الله فيهم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض يبعن على حافة الرصيف وقارعة الطريق وربما لا يوجد لديهم وظيفة ام أن هولاء اخذن وظيفته وربما نهروه هولاء النساء المخالفات للشرع وقالوا له ابتعد من هنا أغلقت المحل ببضاعتك كانوا بنعمة يأتيهم رزقهم رغدا من كل مكان وسخر هولاء الرجال يكتسبون هذا الرزق من الله ويذهبون به إليهم لياكلوه بعد ان كانوا ملكات لانقول بحرمة عمل المراءة وانما بجوازها بضوابط
قال موقع الإسلام سؤال وجواب ، يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها للعمل وذلك وفق ضوابط معينة إذا توفرت جاز للمرأة أن تخرج أن تكون محتاجة إلى العمل لتوفير الأموال اللازمة لها أن يكون العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك أن يكون العمل في مجال نسائي خالص لا اختلاط فيه بالرجال الأجانب عنها أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم كالخلوة مع السائق أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها ،
اخيرآ اترككم مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم ، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم ، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته » . رواه مسلم
١.لهذا لا يحل للمراءة أن تخرج الا باذن وليها الا بالضرورة التي حددها العلماء
لقوله تعالى: ﴿وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰ﴾ [الأحزاب: ٣٣]،
٢.ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في الخروج
ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك ، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : (أتأذن لي أن آتي أبوي) . البخاري (4141) ومسلم (2770).
فإن خرجت المرأة دون إذن زوجها كانت ناشزا عاصية لربها ثم لزوجها.
وقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَى المَسْجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ»رواه البخاري
وإذا كان الاستئذانُ مطلوبًا في الذهاب إلى المسجد فمِنْ بابٍ أَوْلى إذا كان إلى غيره مِنَ التسوُّق والعمل ونحوه
٣.كذلك وجود المحرم لها الذي يحفظها بحفظ الله لكي لاينهشها الذئب وان كانت عفيفة لمخالفته الشرع الذي يحميها
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ فَقَالَ اخْرُجْ مَعَهَا ) رواه البخاري ( 1862 ).
٤.وكذلك عدم الخلوه
وقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ»أخرجه الترمذي وصححه الالباني
٥.وكذا عدم الاختلاط
كما قال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها: (طوفي من وراء الناس وأنت راكبة) رواه البخاري
وأخيراً
ندعوا أن يحمى الله تعالى بلادنا وبلاد المسلمين من المفسدين والمفسدات والمنافقين والمنافقات ويردهم على أعقابهم خاسرين، إنه سميع قريب وان لا يذيقنا ما اذاق به بعض الدول العلمانية العربية التي سقطت بعد ان فسدت قال تعالى( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ).اللهم بلغت
تعليقات
إرسال تعليق