مدونة المهاجرين والأنصار للرد على الشيعة الاثنى عشرية

نبي الله موسى عاري امام الناس بكتب الشيعة تقول الرواية. وكان موسى إذا أراد الاغتسال يذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس وكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه.. تفسير القمي ج ٢ص١٩٧وبحار الأنوار المجلسي ج١٣ ص٨ ........................ وردت هذه الرواية في كتب الشيعة , وحكم بعض علمائهم   عليها   بالصحة ,  قال علي بن ابراهيم القمي :  "وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن صفوان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه  السلام  ان بني إسرائيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد الاغتسال يذهب إلى موضع لا يراه فيه أحد من الناس وكان يوما يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمر الله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو إسرائيل إليه فعلموا انه ليس كما قالوا فأنزل الله ( يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا . . . الخ"  اهـ .  ١٤٦٧ - تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - ص ١٩٧ , وبحار الأنوار - المجلسي - ج ١٣ - ص ٨ , وتفسير نور الثقلين - الحويزي - ج ٤ - ص ٣٠٨ , والتفسير الصافي - الفيض الكاشاني ...

 الامام علي عند الشيعة ملعون وخائن لم يبلغ الدين وحاشاه وكتمة  قال الله.إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ.والنبي عند الشيعة يقول.من كتم علما نافعا ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار.بحار الانوارج ٢ ص ٧٨وعلي كتم  بالرواية. قُلْتُ مَا مَنَعَهُ أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ فَقَالَ خَشِيَ أَنْ لَا يُطَاعَ وَ لَوْ أَنَّ عَلِيّاً .. ثَبَتَتْ لَهُ قَدَمَاهُ أَقَامَ كِتَابَ اللَّهِ وَ الْحَقَّ كُلَّهُ.ا لكافي الكليني ج٥ ص٥٥٦وقال المجلسي بمرآة العقول صحيح ج٢٠ ص٤٠٧ .  111111111111111111  ما جاء في الكافي :  "٨ - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ يَحْيَى قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ  ( عليه  السلام  )   عَمَّا يَرْوِي النَّاسُ عَنْ عَلِيٍّ  ( عليه  السلام  )   فِي أَشْيَاءَ مِنَ الْفُرُوجِ لَمْ يَكُنْ يَأ...

الامام علي في كتب اهل السنة والشيعة ينفي عن نفسه الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن القرائن الدالة على معنى هذا الحديث الشريف ما جاء في صحيح الامام البخاري ............ ١١١١١ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقَالَ النَّاسُ: يَا أَبَا حَسَنٍ،"   كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، فَقَالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا   "، فَأَخَذَ بِيَدِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ ثَلاَثٍ عَبْدُ العَصَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْفَ يُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ هَذَا، إِنِّي لَأَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ عِنْدَ المَوْتِ، اذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَنْ"   هَذَا الأَمْرُ، إِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِك...