مدونة المهاجرين والأنصار للرد على الشيعة الاثنى عشرية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد فهذا جزء مقتبس من الشيخ عبدالرحمن الدمشقية اعز الله به السنة وقمع به البدعة  فهذا الرجل الذي تحدث فيه الشيخ تضاربت أقوال أهل العلم فيه فمنهم من قال يقول بالالحاد ومن قال شيعي أو رافضي أو جهمي أو اشعري أو عقلاني او ليبرالي أو صوفي ولعلك تحكم ايها القارئ عليه بهذه الضلالات المدونه هنا لترى هل تنطبق عليه جميع الأوصاف التي قيلت فيه اولا أن لم يتب منها أو يتراجع قال الشيخ عبدالرحمن الدمشقية  وإليكم باختصار أهم ضلالات عدنان إبراهيم عدنان ابراهيم معظم للبوطي داعية الى منهجه متخرج من مدرسته. طعان في الصحابة يرفض القول بعدالتهم. يصف أبا هريرة بأنه قليل الذوق يلتصق ببيت النبي والنبي يلمح له أن يذهب فلا يفعل. يصرح بأن هناك من الصحابة من هو صحابي لكنه حقير وملعون الوالدين. يدعي أن بعض الصحابة كان يضع يده في الطعام ليتلمس أيادي نساء النبي صلى الله عليه وسلم. يطعن في عائشة ويصفها بأنها رجلة يعني مسترجلة وانها جاهلة ولا يجزم إن كانت في الجنة أو في النار. طعان في عثمان بن عفان: زعم انه غير جدير بالخل...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد فهذا جزء مقتبس من الشيخ عبدالرحمن الدمشقية اعز الله به السنة وقمع به البدعة  فهذا الرجل الذي تحدث فيه الشيخ تضاربت أقوال أهل العلم فيه فمنهم من قال يقول بالالحاد ومن قال شيعي أو رافضي أو جهمي أو اشعري أو عقلاني او ليبرالي أو صوفي ولعلك تحكم ايها القارئ عليه بهذه الضلالات المدونه هنا لترى هل تنطبق عليه جميع الأوصاف التي قيلت فيه اولا أن لم يتب منها أو يتراجع قال الشيخ عبدالرحمن الدمشقية  وإليكم باختصار أهم ضلالات عدنان إبراهيم عدنان ابراهيم معظم للبوطي داعية الى منهجه متخرج من مدرسته. طعان في الصحابة يرفض القول بعدالتهم. يصف أبا هريرة بأنه قليل الذوق يلتصق ببيت النبي والنبي يلمح له أن يذهب فلا يفعل. يصرح بأن هناك من الصحابة من هو صحابي لكنه حقير وملعون الوالدين. يدعي أن بعض الصحابة كان يضع يده في الطعام ليتلمس أيادي نساء النبي صلى الله عليه وسلم. يطعن في عائشة ويصفها بأنها رجلة يعني مسترجلة وانها جاهلة ولا يجزم إن كانت في الجنة أو في النار. طعان في عثمان بن عفان: زعم انه غير جدير بالخل...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد فهذا جزء مقتبس من الشيخ عبدالرحمن الدمشقية اعز الله به السنة وقمع به البدعة  فهذا الرجل الذي تحدث فيه الشيخ تضاربت أقوال أهل العلم فيه فمنهم من قال يقول بالالحاد ومن قال شيعي أو رافضي أو جهمي أو اشعري أو عقلاني او ليبرالي أو صوفي ولعلك تحكم ايها القارئ عليه بهذه الضلالات المدونه هنا لترى هل تنطبق عليه جميع الأوصاف التي قيلت فيه اولا أن لم يتب منها أو يتراجع قال الشيخ عبدالرحمن الدمشقية  وإليكم باختصار أهم ضلالات عدنان إبراهيم عدنان ابراهيم معظم للبوطي داعية الى منهجه متخرج من مدرسته. طعان في الصحابة يرفض القول بعدالتهم. يصف أبا هريرة بأنه قليل الذوق يلتصق ببيت النبي والنبي يلمح له أن يذهب فلا يفعل. يصرح بأن هناك من الصحابة من هو صحابي لكنه حقير وملعون الوالدين. يدعي أن بعض الصحابة كان يضع يده في الطعام ليتلمس أيادي نساء النبي صلى الله عليه وسلم. يطعن في عائشة ويصفها بأنها رجلة يعني مسترجلة وانها جاهلة ولا يجزم إن كانت في الجنة أو في النار. طعان في عثمان بن عفان: زعم انه غير جدير بالخل...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد فهذا جزء مقتبس من الشيخ عبدالرحمن الدمشقية اعز الله به السنة وقمع به البدعة  فهذا الرجل الذي تحدث فيه الشيخ تضاربت أقوال أهل العلم فيه فمنهم من قال يقول بالالحاد ومن قال شيعي أو رافضي أو جهمي أو اشعري أو عقلاني او ليبرالي أو صوفي ولعلك تحكم ايها القارئ عليه بهذه الضلالات المدونه هنا لترى هل تنطبق عليه جميع الأوصاف التي قيلت فيه اولا أن لم يتب منها أو يتراجع قال الشيخ عبدالرحمن الدمشقية  وإليكم باختصار أهم ضلالات عدنان إبراهيم عدنان ابراهيم معظم للبوطي داعية الى منهجه متخرج من مدرسته. طعان في الصحابة يرفض القول بعدالتهم. يصف أبا هريرة بأنه قليل الذوق يلتصق ببيت النبي والنبي يلمح له أن يذهب فلا يفعل. يصرح بأن هناك من الصحابة من هو صحابي لكنه حقير وملعون الوالدين. يدعي أن بعض الصحابة كان يضع يده في الطعام ليتلمس أيادي نساء النبي صلى الله عليه وسلم. يطعن في عائشة ويصفها بأنها رجلة يعني مسترجلة وانها جاهلة ولا يجزم إن كانت في الجنة أو في النار. طعان في عثمان بن عفان: زعم انه غير جدير بالخل...

بناء المساجد على القبور: ( الحكم - الشبهات - البداية ) .. للدكتور إبراهيم الغصن سليمان بن صالح الخراشي جاءت الأدلة الصحيحة الصريحة متضافرة على تحريم بناء المساجد على القبور ومنها : أولاً: عن عائشة وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم قالا: لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصه على وجهه، فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال –وهو كذلك-: "لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" يحذر مما صنعوا 18  ثانياً: ما روته عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" لولا ذلك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجداً 19  ثالثاً: ما روته عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة –رضي الله عنهما- ذكرتا كنسية رأيتها بالحبشة فيها تصاوير، فذكرتا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تيك الصورة فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة" 20  رابعاً: ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ...

بناء المساجد على القبور: ( الحكم - الشبهات - البداية ) .. للدكتور إبراهيم الغصن سليمان بن صالح الخراشي جاءت الأدلة الصحيحة الصريحة متضافرة على تحريم بناء المساجد على القبور ومنها : أولاً: عن عائشة وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم قالا: لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصه على وجهه، فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال –وهو كذلك-: "لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" يحذر مما صنعوا 18  ثانياً: ما روته عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" لولا ذلك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجداً 19  ثالثاً: ما روته عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة –رضي الله عنهما- ذكرتا كنسية رأيتها بالحبشة فيها تصاوير، فذكرتا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تيك الصورة فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة" 20  رابعاً: ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ...

بناء المساجد على القبور: ( الحكم - الشبهات - البداية ) .. للدكتور إبراهيم الغصن سليمان بن صالح الخراشي جاءت الأدلة الصحيحة الصريحة متضافرة على تحريم بناء المساجد على القبور ومنها : أولاً: عن عائشة وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم قالا: لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصه على وجهه، فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال –وهو كذلك-: "لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" يحذر مما صنعوا 18  ثانياً: ما روته عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" لولا ذلك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجداً 19  ثالثاً: ما روته عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة –رضي الله عنهما- ذكرتا كنسية رأيتها بالحبشة فيها تصاوير، فذكرتا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تيك الصورة فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة" 20  رابعاً: ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ...

جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١٢ - الصفحة ٦١٤ (101) باب حكم  الطواف  بالقبور 5024 (1) ك 226 -  علي بن إبراهيم  في تفسيره عن أبيه عن  ابن أبي عمير  عن  عثمان بن عيسى   وحماد بن عثمان  عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل في قصة جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١٢ - الصفحة ٦١٥ فدك قال في آخره ودخلت  فاطمة عليها السلام   المسجد  وطافت بقبر أبيها وهي تبكي وتقول انا فقدناك فقد الأرض وابلها الخبر ورواه  أحمد بن علي بن أبي طالب  الطبرسي في الاحتجاج عن  حماد بن عثمان  عنه مثله. لا يجوز الطواف بغير الكعبة المشرفة ، سواء كان حول قبر نبي أو صالح أو غير ذلك ؛ لأن الطواف عبادة لم يشرعها الله إلا حول بيته ، كما قال تعالى : ( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) الحج/ 29 ، ومن صرف هذه العبادة لغير الله ، فطاف حول الأضرحة والقبور فقد وقع في الشرك الأكبر . https://islamqa.info/ar/112867 بحث‌ المحدِّث‌ النوري‌ّ في‌ «مستدرك‌ الوسائل‌» باب‌ «جواز الطواف‌ بالقبور»  وكذلك‌ فقد قام‌ المرحوم‌...